В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
Анализ стихотворения «Птичка» Пушкина
Стихотворение «Птичка» (1823 г.) было написано Пушкиным в Южной ссылке. Поэт послал его в письме к Н. И. Гнедичу, объяснив, что оно посвящено трогательному русскому народному обычаю выпускать на волю птиц в Светлое воскресенье.
Несмотря на миниатюрный размер и внешнюю незамысловатость Пушкин затрагивает в произведении серьезные темы. В первую очередь, он подчеркивает свою святую преданность заветам родины. Юг Российской империи в то время воспринимался как совершенно особый регион, не имеющий ничего общего с русскими землями. Даже в сознании обычных людей это была чужбина. Что уж говорить о романтически настроенном Пушкине, который находился там по принуждению. Даже чисто русское высшее общество на Юге невольно перенимало местные обычаи и нормы поведения. Выпустив птицу в Светлое воскресенье, лирический герой демонстративно подчеркивает, что не намерен подчиняться местным правилам. Такое поведение свидетельствует о горячем желании Пушкина как можно скорее вернуться на родину.
Во втором четверостишии просматривается скрытый упрек поэта в адрес царской власти. В один из главных христианских праздников Пушкин окончательно смирился перед Богом с неизбежным наказанием. Заглушив в своей душе справедливое негодование, он тем самым возвысился над своими «судьями». Вдобавок лирический герой совершает богоугодное дело — дарует свободу живому существу, над которым имеет власть. Пушкин не развивает эту тему, но вывод напрашивается сам собой. Почему же император не может даровать свободу такому же беззащитному перед ним изгнаннику? Выходит, что для царя христианские заветы добра и милосердия ничего не стоят.
В философском плане физическая неволя не страшна для человека, если свободна его душа. Лирический герой смог духовно очиститься. Ему намного легче переносить свое изгнание, ощущая чистоту перед Богом.
В широком смысле в произведении Пушкин размышляет о присущей каждому божьему творению от рождения свободе. Это право стоит выше человеческих законов и произвола властей. Поэтому свою ссылку поэт считает грубым нарушением божьей воли.
При публикации стихотворение «Птичка» сопровождалось припиской издательства о том, что оно посвящено еще одному православному обычаю — выкупу из тюрьмы невинно осужденных должников. В Светлое воскресенье некоторые русские помещики отпускали на волю часть крестьян. Эти милосердные поступки придают вес завуалированному упреку Пушкина.
(67 оценок, среднее: 4,67 из 5)
норм
Я его учила, в школе рассказала,и за это учительница 5 поставила!!!
На волю птиц они выпускали, что б самим свободнее жить
Норм. Хорошее
Какое коротенькое стихотворение, а сколько смысла и эмоций вложил в него Александр Сергеевич!
Простые слова, а сколько смысла! В этом сам великий Пушкин. Всегда с удовольствием его читаю.
Стихотворение небольшое, но заставляет вникнуть в его суть. У Пушкина вообще хорошо получалось в пару строк вложить такой смысл, который другие в поэму не могут вложить. Браво.
По-моему сейчас актуальнее зощенковское:
Мы, дети, любим тое время, когда птичка в клетке.
Мы не любим тех людей, кто враг пятилетке.
А где он ту птичку взял? Как будто с кармана вынул. По моему чушь полная.
Сначала пишет от третьего лица будто он за кем-то наблюдает:
«В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:»
А потом с кармана достает неизвестную птичку:
«На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.»
Разе никто не видит, что пустая, складная чепуха. Или рукотворный кумир
затмил разум окончательно?
вобщета ты не права
Про «скрытый упрек поэта в адрес царской власти», здесь явно читается частное мнение автора анализа, где к стихотворению Пушкина пристроили штампы пропаганды коммунистической пропаганды о «крепостном праве», что вот дескать царь такой плохой, а вот Ленин такой хороший, всем рабам свободу дал. Вопреки коммунистической пропаганде, уровень жизни крестьян на Руси был выше, чем у крестьян других государств. Кроме того, в России у крепостных были свои права, они могли переходить в другие сословия, жаловаться на своих помещиков, выступать в суде. Законы царской России защищали жизнь и имущество крестьян от помещиков. «Убийство крепостного рассматривалось как тяжкое уголовное преступление». Соборное Уложение 1649 г. разделяет меру ответственности помещика за неумышленное и предумышленное убийство крестьянина. В случае неумышленного убийства (в драке) дворянин подвергался тюремному заключению до специального распоряжения царя. При предумышленном убийстве крестьянина виновного казнили, независимо от социального происхождения. В правление Елизаветы Петровны, когда смертная казнь в России была фактически отменена, дворян, виновных в смерти своих крестьян, обычно отправляли на каторгу.
Были ли крепостные рабами? Или рабами являются скорее сегодняшние крестьяне, которые платят куда больше «десятины»? При СССР крестьяне и вовсе были загнаны в кабалу колхозов с конфискацией частной собственности, где трудились за палочки (трудодни) зачастую голодая и получая до 10 лет за хищения колосков. Не говоря о проводимых красном терроре и массовых репрессиях против народа в СССР, по своей жестокости затмивших всех царей, против которых они боролись.
Это просто шедевр
На волю птичку выпускаю, чтоб самому свободным стать
Очень красиво сказано